Assim como John Rawls inventa uma "posição originária" como artifício para a
construção de uma teoria da justiça, Primo Levi - em ?É isto um homem?? ? narra uma (a sua) experiência-limite ? a do campo de extermínio que, do mesmo modo, pode operar como uma "posição originária", só que para a construção de uma teoria da injustiça. Supondo que essa proposição é plausível, cabe a pergunta: como caracterizar a "posição originária" oferecida por Primo Levi, com ênfase na condição humana por ele descrita?
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